<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت سیاسی</JournalTitle>
                <Issn>2008-4366</Issn>
                <Volume>2</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نبوت و امامت در اندیشه ملاصدرا</VernacularTitle>
            <FirstPage>95</FirstPage>
            <LastPage>120</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">32</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مجید</FirstName>
            <LastName>اسکندری</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>02</Month>
                    <Day>05</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>The present paper explains Mulla Sadra&#039;s arguments for the necessity of having imam in the society and his views on the belief in Mahdism, after investigating his views on prophecy the way of receiving revelation and Imamate in the transcendent philosophy. Furthermore, by explaining Mulla Sadra’s views about the existence and occultation of the Twelfth Imam, it briefly compares his views on Mahdism with those of al-Farabi, Avicenna, Suhrewardi, ( Master of illumination), Mir Damad, and with those of such Shi’a theologians as Sheikh Mufid, Seyyed Mortaza, and Nasir al-Din Tusi. It is noteworthy that Molla Sadra’s view not only consists of all views of by gone thinkers, but also includes innovative and unprecedented points on the issue.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">این مقاله، پس از بررسی رأی صدرالمتألهین پیرامون نبوت و کیفیت دریافت وحی، و بحث از نظریه امامت در حکمت متعالیه، به بیان استدلال های ملاصدرا بر وجوب وجود امام، رأی او را پیرامون اعتقاد به مهدویت می پردازد. با بیان دیدگاه صدرالمتألهین در باب وجود و غیبت امام دوازدهم، به مقایسه اجمالی آرای وی با نظریات فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق و میرداماد و مواضع متکلمان امامیه همچون شیخ مفید، سید مرتضی و خواجه نصیرالدین طوسی پیرامون مهدویت می پردازد. نکته قابل تامل اینکه آرای صدرالمتألهین نه تنها جامع تمامی نظریات متفکران پیش از خود است، بلکه حاوی نکاتی بدیع و بی سابقه در این باب می باشد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">امامت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نبوت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وحی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ولایت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مهدویت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ملاصدرا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">غیبت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://siyasi.nashriyat.ir/sites/siyasi.nashriyat.ir/files/article-files/4_1.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
