Ma`rifat-e Siasi, Volume 2, Issue 1, No 3, Year 2025 , Pages 149-179

    The Goals and Functions of Religious Type of Government

    Article Type: 
    Promotional
    Writers:
    Ahmadali / P.H.D Student of Theology in Imam Khomeini I.E.R. / habib555_n@yahoo.com
    Abstract: 
    The question of the goals of government is noe of the important issues of political philosophy. After defining the meaning of religious government, the author points to the main views put forward about the goals of government. Contrary to the view adopted by modern philosophyers who hold that the fumction of government is maintaining order and promoting people's welfare, classical philosophers think that in addition to maintaining order and administeriny justice a government is responsible for education of nation and guiding it towards good and felicity and poving the say for attaining human virtues. The main difference between a eligious type of government and the non religious type is that in a religious type of government the main concern is not only meeting poople's physical needs but also emphasizing on justice in distributing facilities, and due to its observance of man's nature and reality a religious type of government is value – centred one. Accordingly, the main characteristics of this type of government are seeking justice, education of nation and guiding it towards true good and felicity and observing the profits of the hereafter.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :اهداف و وظایف حکومت دینی
    Abstract: 
    بحث اهداف حکومت از مباحث مهم فلسفه سیاسی است. در این نوشتار، پس از تعیین مفهوم حکومت دینی، به مهمترین دیدگاه ها در باب اهداف حکومت، اشاره شده است. برخلاف نظریه‌ی فیلسوفان مدرن، که وظیفه‌ی حکومت را ایجاد نظم و حد اکثر تأمین رفاه مادی مردم می دانند، فیلسوفان کلاسیک معتقدند که حکومت علاوه بر تأمین امنیت و عدالت، وظیفه‌ی تربیت مردم و هدایت آنان به سوی خیر و سعادت و زمینه سازی برای اکتساب فضایل انسانی را نیز به عهده دارند. تفاوت مهم حکومت دینی با حکومت های غیر دینی آن است که حکومت دینی، افزون بر تأمین نیازهای مادی، بر توزیع عادلانه امکانات تأکید می ورزد و به لحاظ توجه به فطرت و حقیقت انسان ارزش مدار است. از این رو، عدالت خواهی، هدایت و تربیت جامعه برای نیل به سعادت و خیر حقیقی و ملاحظه‌ی مصالح اخروی، از شاخصه های اصلی حکومت دینی است.
    References: 
    • نهج البلاغه، شرح ابن ابي الحديد، ج20، قم، كتابخانه مرعشي نجفي، 1404 ق.
    • ـــــ ، ترجمه محمد دشتي، قم، مؤسسه فرهنگي تحقيقاتي امير المؤمنين، بي‌تا.
    • ـــــ ، ترجمة علينقي فيض الاسلام، تهران، فقيه، 1367.
    • ابن سينا، حسين، الاشارات و التنبيهات،‌ با شرح نصيرالدين طوسي، ج3، تصحيح كريم فيضي،‌ قم، مطبوعات ديني، 1384.
    • اربلي، علي بن عيسي، كشف الغمة، ج2، تبريز: مكتبه بني هاشمي، 1381ﻫ. ق.
    • امير، ايرج، رابطه دين وسياست، تهران، ني،‌ 1380.
    • جزيري، عبدالحمن، الفقه علي مذاهب الاربعة، ج 5، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1406 ق.
    • جوان آراسته، حسين، مباني حكومت ديني، قم، بوستان كتاب، چ4، 1384.
    • جونز،‌ و ويليام توماس، خداوندان انديشه سياسي، ترجمه علي رامين و محمد جواد شيخ الاسلامي، تهران، امير كبير، 1361.
    • خدادادي، محمد اسماعيل، مباني علم سياست، قم، ياقوت،‌ 1381.
    • امام خميني، كتاب البيع، ‌قم، اسماعيليان، 1366.
    • خوانساري، جمال‌الدين، محمد، شرح غرر و درر الحكم، ج2، با مقدمه و تصحيح و تعليق مير جلال الدين حسيني ارموي، چاپ3، انتشارات دانشگاه تهران،1360 .
    • سبحاني، جعفر، الالهيات، ج4، قم: مركزجهاني علوم اسلامي، چ3، 1412ﻫ. ق.
    • عالم، عبدالرحمن، تاريخ فلسفه غرب‌از آغاز تاپايان، تهران، دفتر مطالعات سياسي و بين المللي وزارت امور خارجه، 1376.
    • عاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعه، ج15، تصحيح عبد الرحيم الشيرازي و محمد رازي، تهران، كتابفروشي اسلاميه، 1376.
    • عنايت، حميد، انديشه سياسي در اسلام معاصر، ترجمه بهاء الدين خرمشاهي، تهران: خوارزمي، 1365.
    • فارابي، ابونصر، فصول منتزعة، بي‌جا،[ايران]، مكتبة الزهرا، چ1، 1405ﻫ. ق.
    • قزويني، محمدكاظم، شرح نهج البلاغه، ج1، نجف: مطبعة النعمان، 1378 ﻫ. ق.
    • كاپلستون، فردريك، تاريخ فلسفه، ترجمه جلال‌الدين مجتبوي، تهران، اعلمي و فرهنگي و انتشارات سروش، 1380.
    • كاپلستون، فردريك، تاريخ فلسفه، ترجمه امير جلال‌الدين اعلم، تهران، علمي و فرهنگي و انتشارات سروش، 1370.
    • كليني، محمد بن يعقوب، اصول كافي تهران، مكتبة الصدوق، 1381ﻫ. ق.
    • ماوردي، علي بن محمد، الاحكام السلطانية و الولايات الدينية،‌ قم، دفتر تلبغات اسلامي، بي‌تا.
    • مجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، تهران، دار الكتب الاسلامية، 1362
    • موسوي، سيدصادق، تمام نهج البلاغة، تصحيح فريد السيد، تهران، 1417 ق.
    • موسوي، سيدعباس علي، شرح نهج البلاغه، بيروت، دار الرسول و دار المحجة البيضاء، 1418ق.
    • نوروزي، محمدجواد،‌ نظام سياسي اسلام، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1379.
    • نوروزي، محمدجواد، درآمدي بر نظام سياسي اسلام، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، 1381،
    • واعظي، احمد،«اسلام و ليبراليسم»، علوم سياسي، سال ششم، ش 22،‌تابستان 1382،‌ ص32.
    • واعظي، احمد، حكومت اسلامي، قم، سامير، 1380.
    • هابز، توماس، لوياتان، ترجمه حسين بشيريه، تهران، ني، ‌1385.
    • هاشمي خويي، ميرزا حيب‌الله، منهاج البراعة، با تصحيح سيدابراهيم ميانجي، تهران، مكتبة الاسلامية، 1386.
    • همپتن، جين، فلسفه سياسي، ترجمه خشايار ديهمي، تهران، طرح نو، 1385.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , Ahmadali.(2025) The Goals and Functions of Religious Type of Government. Ma`rifat-e Siasi, 2(1), 149-179

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Ahmadali ."The Goals and Functions of Religious Type of Government". Ma`rifat-e Siasi, 2, 1, 2025, 149-179

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , A.(2025) 'The Goals and Functions of Religious Type of Government', Ma`rifat-e Siasi, 2(1), pp. 149-179

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    , A. The Goals and Functions of Religious Type of Government. Ma`rifat-e Siasi, 2025; 2(1): 149-179