The current version of majority-based religious democracy is not appropriate for multicultural societies; rather, a special version of religious democracy is needed to provide justice and security in these societies. The main research question concerns the political structure appropriate for such societies. Using descriptive- prescriptive method and based on the principles and main components of religious democracy such as social justice, political pluralism, popular acceptance, the rule of religious law, and supervision over power, this study offers a specific structure for these communities in four territorial, legislative, administrative and judicial areas. The results show that the federal system with a bipolar administrative structure consisting of the democratically-elected president and the prime minister elected by the parliament, the proportional distribution of power and benefits at different levels, the supervision of a religious institution over the legislative process and judicial structure based on judicial independence in personal status, the use of independent courts, the strengthening of human rights institutions, and the application of accepted human rights and Islamic human rights laws are the most appropriate structures in multicultural societies.
Title :ساختار سیاسی مردمسالاری دینی در جوامع چندفرهنگی
Abstract:
نسخۀ رایج مردم سالاری دینی مبتنی بر رأی اکثریت، مناسب جوامع چندفرهنگی نیست؛ بلکه به نسخۀ خاصی از مردم سالاری دینی نیاز است تا بتواند عدالت و امنیت در این جوامع را فراهم کند. پرسش این است که چه ساختار سیاسی ای مناسب چنین جوامعی است؟ تحقیق پیش رو با استفاده از روش توصیفی و تجویزی و بر مبنای اصول و مؤلفه های اصلی مردم سالاری دینی، مانند عدالت اجتماعی، کثرت گرایی سیاسی، مقبولیت مردمی، حاکمیت قوانین دینی، و نظارت بر قدرت، ساختار خاصی را در چهار حوزۀ سرزمینی، تقنینی، اداری و قضایی برای این جوامع پیشنهاد می کند. نتایج تحقیق نشان می دهد که نظام فدرال با ساختار اداری دورکنی مرکب از رئیس جمهور منتخب مردم و نخست وزیر منتخب پارلمان و توزیع تناسبی قدرت و مزایا در سطوح مختلف، همراه با ساختار تک مجلسی مبتنی بر نظام انتخاباتی تناسبی که در آن قوانین دینی حاکم باشد، همراه با نظارت یک نهاد دینی بر روند قانون گذاری و ساختار قضایی مبتنی بر استقلال قضایی در احوال شخصیه، استفاده از دادگاه های مستقل، تقویت نهادهای حقوق بشری و استفاده از قوانین پذیرفته شدهی حقوق بشر و حقوق بشر اسلامی، مناسب ترین ساختار در جوامع چندفرهنگی است.
طوسی، خواجه نصیرالدین، 1387، اخلاق ناصری، تصحیح مجتبی مینوی و علیرضا حیدری، چ ششم، تهران، خوارزمی.
عمیدزنجانی، عباسعلی، 1388، «عدالت توافقی در اسلام»، در: مجموعه مقالات درآمدی بر نظام سیاسی عدالت در اسلام، بهکوشش علیاکبر علیخانی، تهران، پژوهشکدۀ مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
فابر، سسیل، 1390، عدالت در جهان متحول، ترجمه رستم فلاح، تهران، دانشگاه امام صادق.
فارابی، ابونصرمحمد، 1361، اندیشههای اهل مدینۀ فاضله، ترجمه سید جعفر سجادی، تهران، کتابخانه طهوری.
Mohammadi, Manochehr, Rezvani, Mohsen, , Hafizollah. (2026) The Political Structure of Religious Democracy in Multicultural Societies. Ma`rifat-e Siasi, 12(1), 65-83
Manochehr Mohammadi; Mohsen Rezvani; Hafizollah ."The Political Structure of Religious Democracy in Multicultural Societies". Ma`rifat-e Siasi, 12, 1, 2026, 65-83