الملخص
Article data in English (انگلیسی)
الضوابط الفقهیة الحاکمة على مفاوضات الحکومة الإسلامیة مع سائر الحکومات
قاسم شبان نیا / أستاذ مشارک فی مؤسسة الإمام الخمینی رحمه الله للتعلیم والبحث shaban1351@yahoo.com
الوصول: 18 شعبان 1437 ـ القبول: 12 محرم 1438
الملخص
تعترف الدیانة الإسلامیة الحنیفة بالمفاوضة کوسیلة من وسائل تحقیق الأهداف فی مجال السیاسة الخارجیة للحکومة الإسلامیة. ومن المباحث المهمّة فی المفاوضات هی استخدام الفنون والضوابط والمهارات الخاصّة التی تسهّل تحقیق الأهداف المنشودة للدول المتفاوضة. إنّ الفقه الإسلامی یسعى إلى أن یوجّه نتائج المفاوضات نحو تحقیق أهداف الحکومة الإسلامیة، وذلک من خلال وضع بعض الضوابط لمفاوضة الحکومة الإسلامیة مع سائر الحکومات.
أمّا نتائج هذه الدراسة التی تعتمد على المنهج الوصفی-التحلیلی من خلال الاستنباط من المصادر الفقهیة المعتبرة، فتشیر إلى أنّ المفاوضین قبل بدایة عملیة التفاوض یجب علیهم أن یرحّبوا بمقترحات السلام وفی نفس الحین یتفاوضون کأنّ لهم الید العلیا ویدخلون فی عملیة التفاوض بعد تحلیل دقیق لأوضاع طرفی المفاوضات. وقد أکّدت المصادر الإسلامیة الرئیسة ضرورة مراعاة بعض المبادئ والأصول کتناسب السلوک مع الموقف، والترکیز على المشترکات، والحوار بالحکمة، ومعرفة الموقف، وکتمان العداوة، والتجنّب من إنکار الذات والابتعاد عن روح الانهزامیة وفی الوقت نفسه لا بد من مراعاة المرونة واللین عند الضرورة، وتسلیط الضوء على مفاد الاتفاق بصراحة وشفافیة، وکتابة نتائج المفاوضات. ومن الضروری الحفاظ على التأهّب والتیقّظ لمکاید العدوّ ومؤامراته فی فترة ما بعد المفاوضات، إضافة إلى الالتزام بمفاد الاتفاق الحاصل إثر المفاوضات، والمعاملة بالمثل فی حالة نقض العهد من قبل الطرف الآخر.
الکلمات الدالّة: المفاوضة، الحکومة الإسلامیة، الفقه، الضوابط، قبل بدایة المفاوضة، فی حین المفاوضة، ما بعد المفاوضة.
دراسة الأنماط الفقهیة للمفاوضة السیاسیّة مع الأعداء استناداً إلى التأریخ (المفاوضة مع أمریکا نموذجاً)
مرتضی توکلی محمدی / أستاذ مساعد فی جامعة الأدیان والمذاهب tavakoli_28@yahoo.com
الوصول: 30 ذی القعده 1437 ـ القبول: 9 ربیع الثانی 1438
الملخص
إنّ المفاوضة السیاسیة من الأسالیب الدبلوماسیة التی شهدت إقبالاً واسعاً فی العصر الراهن. وثمّة بعض الأسباب أدّت إلى أنّ المفاوضة السیاسیة مع الأعداء تثیر بعض الخلافات، وهذه الأسباب هی عبارة عن: المصالح والمفاسد، والضرورات، والأهداف، وأطراف المفاوضة، والانعکاسات الدولیة، والأیدیولوجیا الدینیّة و...
أمّا هذه الخلافات التی تتمحور غالباً حول المفاوضة مع أمریکا، فتنجم عن حیویة وفاعلیّة الدبلوماسیة من جانب، وتسفر عن الازدواجیّة والتردّد فی اتّخاذ الاستراتیجیات من جانب آخر.
وتتطرّق هذه المقالة التی تعتمد على المنهج التحلیلی الوصفی إلى دراسة أنماط المفاوضات نظراً لتأریخ الإسلام، وسیرة الرسول الأکرم صلی الله علیه وآله وسلّم والأئمّة المعصومین علیهم السلام، والمبانی الفقهیّة لکی تسلّط الضوء على سیاسة الحکومة الإسلامیة واستراتیجیتها. وصنّف الباحث فی هذه المقالة مفاوضات الرسول الأکرم صلّى الله علیه وآله وسلّم وأهل البیت علیهم السلام فی خمسة أقسام وقام بتحلیلها وتطبیقها مع المفاوضات فی العصر الراهن، ممّا تؤدّی إلى اتّخاذ أداء النبی صلى الله علیه وآله وسلّم والأئمّة المعصومین علیهم السلام نموذجاً للمفاوضات المعاصرة لکی لا تُبدى کل مفاوضة مع الدول الأخرى ولا سیّما أمریکا کأنّها تتماثل مفاوضاتهم علیهم السلام. وتشیر نتائج الدراسة بشکلٍ عام إلى أنّ الهدف لمفاوضات الرسول الأکرم والأئمة المعصومین علیهم السلام یکمن فی الدعوة، والنصیحة، والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر، وکانوا یفاوضون فی بعض الأحیان أعدائهم جبریّاً وعلى سبیل الاضطرار.
الکلمات الدالّة: المفاوضة السیاسیة، أمریکا، الحکم الفقهی، الأبعاد، المصالح والمفاسد.
مبانی أصل الولایة وأدلّته فی العلاقات الدولیّة من وجهة نظر الإسلام.
السیّد جواد أحمدی / طالب دکتوراه بجامعة المصطفی العالمیة ahmadi.amin2009@gmail.com .
الوصول: 30 رمضان 1437 ـ القبول: 13 ربیع الاول 1438
الملخص
إنّ تحقیق الولایة الإلهیة فی العالم کان من أهمّ أهداف أنبیاء الله علیهم السلام، حیث تمهّد هذه الولایة الأرضیة المناسبة لسموّ وسعادة الإنسان، والمجتمع البشری وکمالهما. ویعدّ هذا الأصل من أهم الأصول السائدة فی العلاقات الدولیة، وله مبانی وافتراضات کلامیّة مختلفة کمحوریة التوحید والإمامة و... کما یحظى بالکثیر من المبانی الفقهیة کقاعدة نفی السبیل، وأصل عدم الولایة، وقاعدة حرمة إعانة الظالم، وقاعدة لا ضرر ولا ضرار وما شابه ذلک، وثمّة آیات من القرآن الکریم وروایات مأثورة من المعصومین علیهم السلام تؤکّد هذا الأصل المهمّ. ویلزم الحکومة الإسلامیة أن تتّخذ هذا الأصل معیاراً فی علاقاته الدولیة مع سائر الدول والأمم. ویحدد هذا الأصل إطار التصرّفات والتعاملات الدولیة للحکومة الإسلامیة فی مختلف مجالات العلاقات الدولیّة. ناهیک عن أنّ هذا الأصل تتضاعف أهمّیته فی المجال الثقافی، وعلیه، فإنّ الحکومة الإسلامیة یجب علیها أن توسّع نطاق المعتقدات والقیم الإلهیّة الأصیلة فی المجتمعات البشریة وتحول دون انتشار القیم الوهمیة والأضالیل والأباطیل.
الکلمات الدالّة: الأصل، الولایة، الإسلام، العلاقات الدولیّة.
تطبیق السیاسة المثالیة لأمیر المؤمنین على الضوابط الفقهیة
نجف لک زایی / أستاذ فی جامعة باقر العلوم علیه السلام lakzaee@bou.ac.ir.
حسن صادقیان / ماجستیر العلوم السیاسیّة hasan_sad@yahoo.com 59 .
الوصول: 7 شعبان 1437 ـ القبول: 17 محرم 1438
الملخص
لمّا کانت حکومتنا حکومة أیدیولوجیة، فإنّ القوانین الحکومیّة یجب أن تکون فی ضوء الضوابط الشرعیّة، ویتمّ تدوینها فی ضوء سیرة المعصومین علیهم السلام. وإنّ أحد المصادر الرئیسة الذی یصلح لأن نقتدی به کنموذج هی السیرة الحکومیّة لأمیر المؤمنین علیه السلام. فتدلّ دراسة السیرة الحکومیة له على أنّه لم یکن لیرضى بإهمال المثل الأعلى، والأحکام والقوانین الشرعیة مهما کان ثمنه باهظاً حتى ولو کان هذا الثمن تضعیف القدرة والحکومیة. فیما أنّ التتبّع فی الأبواب الفقهیة کباب التزاحم أو الأحکام الثانویة یشیر إلى جواز عدم تنفیذ حکم شرعی بل وجوب ترکها وفقاً للضوابط الفقهیة المتعارف علیها من أجل الحفاظ على الحکومة. وفی هذه الحالة لا ینبغی الإلحاح على تنفیذ الحکم الأوّلی، لأنّ مثل هذا الإلحاح لا یشیر إلى السیر على مسیر التقوى، بل هو أمر مذموم من الناحیة العقلیة والشرعیة. وعلیه، فإنّ السلوک المثالی لأمیر المؤمنین علیه السلام لا ینسجم مع الضوابط الفقهیة المتعارف علیها. أمّا المقالة التی بین یدی القارئ الکریم، فتهدف إلى دراسة هذه النماذج لکی یثبت أنّ سلوک أمیر المؤمنین علیه السلام ینطبق تماماً على الضوابط الفقهیة ویمکن تحلیله فی إطارها.
الکلمات الدالّة: الفقه السیاسی، المثالیّة، السیرة العلویة، الأحکام الثانویة، التزاحم.
دراسة ونقد وجهات نظر المستشرقین حول دور رجال الدین فی تفجیر الثورة الإسلامیة بإیران
محمّد جواد نوروزی/ أستاذ مشارک فی مؤسسة الإمام الخمینی رحمه الله للتعلیم والبحث
سعید باغستانی / طالب دکتوراه فی فرع تدریس المعارف (الثورة الإسلامیة) sbaghestani598@gmail.com
الوصول: 3 ذی الحجه 1437 ـ القبول: 8 ربیع الثانی 1438
الملخص
إنّ السؤال الذی تنطلق هذه الدراسة منه هو: ما هو تحلیل المستشرقین على وجه التحدید حول دور رجال الدین الشیعة فی تفجیر الثورة الإسلامیة بإیران؟ وللإجابة عن هذا السؤال تطرح هذه المقالة فرضیتها على بساط البحث وهی: أولّاً: یتأثر القسم الأکبر من تحالیل المستشرقین بمقارنة رجال الدین الشیعة مع رؤساء الکنائس، وتبتنی هذه التحالیل على الخلفیّات الاستشراقیّة والرؤیة العلمانیة، وعلیه، فإنّها لا تنسجم مع المبادئ الإسلامیة. وثانیاً: یرى أصحاب هذه الرؤیة أنّ العوامل المحفّزة المادیّة والسیاسیّة عند العلماء ورجال الدین، قد أدّت إلى انتصار الثورة الإسلامیة فی إیران، فی حین أنّ الحقیقة تختلف مع هذه الرؤیة تماماً. أمّا أهمیة هذه الدراسة، فتکمن فی أنّها جاءت لهدف التصدّی الانتقادی للتأویلات الخاطئة ووجهات النظر المنتشرة من قبل المستشرقین فی الأوساط العلمیّة.
الکلمات الدالّة: الثورة الإسلامیّة، رجال الدین، المستشرقون.
دراسة تحلیلیة لمبدأ الصهیونیّة الثقافیة والصهیونیة السیاسیة
محمّد حسین طاهری / أستاذ مساعد فی قسم الأدیان بمؤسسة الإمام الخمینی رحمه الله للتعلیم والبحث
حسین دین بناه / طالب دکتوراه فی فرع الأدیان بمؤسسة الإمام الخمینی رحمه الله للتعلیم والبحث
الوصول: 4 ذی القعده 1437 ـ القبول: 18 ربیع الاول 1438 hasandinpanah@gmail.com
الملخص
إنّ الصهیونیة هی فکرة لجذورها امتداد فی الیهودیة منذ عام 70 بعد المیلاد، وکانت تحظى بصبغة ثقافیّة حتى القرن 19 المیلادی. ومن ثم، طرحت على بساط البحث فی العالم الغربی بالمعنى السیاسی. وعندما نقوم بتحلیل دقیق للصهیونیّة السیاسیّة نرى أنّها لا تمتّ إلى الصهیونیّة الثقافیّة بصلة أبداً. إنّ من أهمّ الخطوات فی مخطّطات الصهیونیة الثقافیة هی أنّ الاستقلال السیاسی، وإنشاء المعبد والعودة إلى فلسطین هی الأمور التی لا یقوم بها أحد إلّا الماشیح وذلک بعد ظهوره، فی حین أن ّ الصهیونیّة السیاسیة تسعى إلى تحقیق کلّ الأوامر التی أصدرها البروتستانت البیوریتان وأکّدوا على تحقیقها قبل عودة المسیح من جدید. أمّا المقالة التی بین یدی القارئ الکریم، فتسعى إلى بیان جذور ومبادئ الصهیونیّة الثقافیة والسیاسیّة وعدم انسجام بعضهما مع البعض الآخر. وتشیر نتائج الدراسة إلى حقیقة وهی أنّ الصهیونیّة الثقافیة تمتدّ جذورها فی الدیانة الیهودیة، إلّا أنّ الصهیونیة السیاسیة تمتدّ جذورها فی الفکر الیهودی القومی وفی فرقة بیوریتان المسیحیة فی إنجلترا وأمریکا.
الکلمات الدالّة: الیهودیّة، الصهیونیة، الصهیونیّة الثقافیة، الصهیونیّة الدینیة، الصهیونیّة السیاسیة، الصهیونیة المسیحیة، بروتستانت البیوریتان.
