الخلاصة

دراسة النتائج السیاسیة لقاعدة نفی الضرر

محمّد حسین زاده یزدی*

الخلاصة:

إنّ قاعدة نفی الضرر تعدّ من القواعد التی لها استعمالات واسعة فی مجال الفقه السیاسی من بین سائر القواعد الفقهیة. والهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة الروایات المتعلّقة بهذه القاعدة وتعیین مضمونها، والأهمّ من ذلک بیان نتائجها. ومن هذا المنطلق قام الباحث بدراسة ثلاثة أحکام، وهذه الأحکام هی: الحکم الحکومی والحکم الثانوی والحکم العقلی، وذلک بغیة بیان النتائج الهامة لقاعدة نفی الضرر. ویرى الباحث أنّ الحکم الحکومی والحکم الثانوی لا یمکن أن یبیّنا مضمون هذه القاعدة وذلک بسبب ضیق نطاقهما، بینما الحکم العقلی من شأنه بیان ذلک بشکلٍ جیدٍ کونه یجمع بین الحکمین المذکورین.

مفردات البحث: الفقه السیاسی، قاعدة نفی الضرر، الحکم الحکومی، الحکم الثانوی، الحکم العقلی

المسیرة التأریخیة لفقه الشیعة الحکومی فی الإسلام لدى القدماء

رضا میرزائی سرای ملکی*

الخلاصة

حسب معتقدات الشیعة، فإنّ إدارة المجتمع الإسلامی تعدّ من شؤون النبی الأکرم (ص) وبعده تقع على عاتق خلفائه، أی الأئمّة المعصومین (ع)؛ لذا فإنّ وجوب إقامة حکومة إسلامیة عادلة بواسطة الأئمّة المعصومین (ع) ووجوب دعم هکذا حکومة، یعتبر جانباً أساسیاً من معتقدات الشیعة. وهذه المسألة قد دعت فقهاء الشیعة إلى طرح أبحاث هامّة حول إدارة المجتمع وکیفیة تعامل الشعب مع الحکومة سواء کانت عادلة أم ظالمة، مثل أبحاث الجهاد والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر وإقامة حدود الله تعالى وغیر ذلک.

یقوم الباحث فی هذه المقالة بدراسة المسیرة التأریخیة لطرح أبحاث الحکومة فی الفقه الشیعی من قبل فقهاء الشیعة إبّان القرون الأولى من عصر صدر الإسلام وحتّى عصر المحقّق الحلّی (رحمه الله)، حیث یتناول آراء فقهاء معروفین کالشیخ الصدوق (رحمه الله) الذی هو على رأس الفقهاء فی هذا المجال، وکذلک الشیخ المفید (رحمه الله) الذی کان له باعٌ طویلٌ فی ذلک. کما یشیر الباحث إلى آراء بعض أساطین الفقهاء أیضاً کالسید المرتضى وأبی الصلاح الحلبی والشیخ الطوسی والسلار وابن براج وابن إدریس (رحمهم الله).

مفردات البحث: السلطان، الإمام، السیاسی، الحکومی، الفقه، الشیعة، الفقهاء

الفقه الحکومی، حقیقته وأسبابه وکیفیته

محمّد ذو الفقاری* / سیدمهدی سیدیان**

الخلاصة:

(الفقه الحکومی) الذی هو أحد الأبحاث الأساسیة فی مجال فلسفة الفقه، حیث یعتبر نظریةً شمولیةً مستندةً إلى أعلا مستوى فی الرؤیة الدینیة، وکذلک فهو بمثابة توجّهٍ یقابل الفقه الفردی ووصفٍ عامٍّ وحاکمٍ على جمیع أبواب الفقه؛ أی أنّ الفقیه فی مقام استنباط الحکم الشرعی یأخذه فی نظر الاعتبار حینما یطبّق الأحکام فی رحاب النظام الحکومی الإسلامی الذی یعتبر المؤسّسة المشرفة على إدارة المجتمع. والمسائل الأساسیة المطروحة فی هذه المقالة هی دراسة حقیقة وأسباب وکیفیة الفقه الحکومی. فی مبحث حقیقة الفقه الحکومی یتمّ بیان طبیعته، وفی مبحث أسبابه یتمّ بیان ضرورته، وفی مبحث کیفیته تتمّ دراسة مراحل تحقّقه. یقوم الباحث فی هذه المقالة بدراسة جوانب هذا الموضوع الذی یحظى بأهمیةٍ بالغةٍ فی مجال الفقه الإسلامی، اعتماداً على آراء الفقهاء، کالإمام الخمینی (رحمه الله) الذی أحیا الفقه الحکومی فی بُعده النظری وأسّس الجمهوریة الإسلامیة على أساس الأبعاد العملیة والفقهیة فی القرن الحاضر، وذلک بأُسلوبٍ تحلیلیٍّ.

مفردات البحث: الفقه الحکومی، الفقه السیاسی، الفقه الفردی، الفقه التقلیدی، فلسفة الفقه، الإمام الخمینی(رحمه الله)

نطاق توقیع الإمام المهدی فی نظریة ولایة الفقیه

مهدی طاهری*

الخلاصة

إنّ البحث حول توقیع الإمام المهدی الذی استند إلیه الشیعة فی إثبات ولایة الفقهاء، غالباً ما کان یدور حول دلالة الروایة المذکورة على أصل ولایة الفقهاء فی عصر الغیبة أو عدم دلالتها على ذلک، ولکن لم یتمّ الاهتمام به بالشکل المطلوب لإثبات سائر جوانب ولایة الفقیه فی هذه الروایة. یسعى الباحث فی هذه المقالة إلى إثبات ولایة الفقهاء فی القضایا السیاسیة والاجتماعیة وبیان نطاق توقیع الإمام المهدی وکذلک دراسة بعض المسائل المطروحة فی مجال ولایة الفقهاء الشیعة. ومن هذا المنطلق فقد تطرّق إلى ذکر النظریات المشابهة فی مجال ولایة الفقیه الواردة فی الروایات، وأثبت دلالة هذه الروایات على نظریة ولایة الفقیه وتنصیبه؛ کما نفى نظریة مجلس القیادة وأشار إلى مساهمة الشعب فی الحکومة الدینیة، وبیّن شرط الأعلمیة فی الولایة السیاسیة للفقیه، واختتم البحث بموضوع نطاق صلاحیات الولی الحاکم.

مفردات البحث: الفقیه، الشعب، الولایة، الحاکم، التنصیب، التوقیع

تألیف القلوب والسیاسة

محمد أمین مبلّغ دایمیردادی*

الخلاصة:

مصطلح (تألیف القلوب) مشتقٌّ من موضوعٍ فقهیٍّ مستوحىً من القرآن الکریم، وهو من ضمن أبحاث مستحقّی الزکاة. ومفهومه یعنی تألیف قلوب بعض المشرکین أو المنافقین أو حتّى بعض فئات المسلمین بهدف کسب تعاونهم سیاسیاً مع النظام الإسلامی والأُمة الإسلامیة، أو لدفع الدسائس والمخاطر. وعلى خلاف الرؤیة التحدیدیة التی تعتقد بنسخ سهم المؤلّفة قلوبهم أو بعدم إمکانیة تطبیق هذه الحکم فی عصر الغیبة، فإنّ الباحث یؤکّد على ما یلی:

حسب رأی معظم الفقهاء شیعةً وسنّةً، فإنّ هذا الحکم الفقهی قد استمرّ تطبیقه حتّى بعد عصر النبی الأکرم (ص)، وکذلک فإنّه قابلٌ للتطبیق فی عصر الغیبة أیضاً؛ إذ إنّ تألیف القلوب ینسجم مع الأهداف السیاسیة الإسلامیة وله صلةٌ وثیقةٌ ومؤثّرةٌ مع السیاسة العملیة والدبلوماسیة الإسلامیة. ویمکن إثبات وتطبیق علاقة السیاسة الإسلامیة مع تألیف القلوب فی مجالی السیاسة الداخلیة والخارجیة فی کلّ عصرٍ وزمانٍ.

مفردات البحث: تألیف القلوب، السیاسة، الفقه السیاسی، الزکاة، الدبلوماسیة

دراسةٌ فقهیةٌ لجریمة البغی السیاسیة ودَور التوبة فی التخفیف من عقوبتها

عبد الجبار زرکوش نسب* / السیّدة معصومة غیبی**

الخلاصة

إنّ القیام على الحاکم والحکومة الإسلامیة وخروج مجموعةٍ من المسلمین على الإمام العادل یعتبر من المصادیق البارزة للجریمة السیاسیة، وقد أُطلق علیه فی علم الفقه اسم (البغی). الأحکام والتعاریف التی ذکرها الفقهاء فی کتبهم الفقهیة حول هذه الجریمة هی أقلّ مما یستلهم من الروایات، والکثیر من الباحثین یکتفون فی کتبهم ومقالاتهم بذکر هذه الأحکام والتعاریف فقط، بینما لهذه الجریمة دائرةٌ واسعةٌ. ومن ناحیةٍ أخرى فإنّ مبدأ التوبة المقدّس فی بعض الجرائم الخاصّة قد تمّ قبوله فی المصادر الجزائیة الإسلامیة واعتبر أحد الأمور التی تلغی العقوبة. ونرى من المناسب بیان حقیقة البغی بدقّةٍ وتوضیح شروطه وأحکامه، وکذلک بیان دور توبة الباغی فی تخفیف العقوبة أو العفو، وذلک عن طریق دراسة الآراء والأدلة التی طرحها الفقهاء والباحثون.

مفردات البحث: الجریمة السیاسیة، البغی، البغاة، التوبة، العقوبة، الفقه

* أستاذ فی فرع الفلسفة بمؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والأبحاث                                Nashrieh@Qabas.net

الوصول: 4 شوال 1433ـ القبول: 7 صفر 1434

* طالب دکتوراه فی فرع مبادئ الإسلام النظریة – مؤسّسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والأبحاث mirzaei1031@yahoo.com

الوصول: 11 رجب 1433ـ القبول: 4 ذی الحجه 1433

* حائز على شهادة ماجستیر فی العلوم السیاسیة من مؤسّسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والأبحاث zolfaghary_mb1360@yahoo.com

** طالب دکتوراه فی فرع الفلسفة السیاسیة الإسلامیة بمؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والأبحاث

الوصول: 24 رمضان 1433ـ القبول: 6 محرم 1434

* طالب دکتوراه فی فرع الفلسفة السیاسیة الإسلامیة بمؤسسة الإمام الخمینی (رحمه الله) للتعلیم والأبحاث   foad_mt@yahoo.com

الوصول: 4 شوال 1433ـ القبول: 7 ربیع الاول 1434

* طالب دکتوراه فی فرع الفقه السیاسی، جامعةالمصطفی العالمیة                                Amin.mobalegh@yahoo.com

الوصول: 26 شوال 1433ـ القبول: 12 صفر 1434

* عضو اللجنة التدریسیة فی جامعة إیلام                                                                    

** طالبة ماجستیر فی فرع الفقه ومبادئ الحقوق بجامعة إیلام                                       gheibimasumeh@yahoo.com

الوصول: 1 ذی القعده 1433ـ القبول: 2 ربیع الثانی 1434